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Hugo Tórtora Aravena

Facultad de Derecho - Universidad de Valparaíso - Chile

En este sentido, la democracia comunitaria puede ser útil para acordar, por ejemplo, cuestiones importantes para cada pueblo o comunidad, sus normas y procedimientos, como también para elegir a las personas que los representarán en las entidades de decisión estatal. Nuestra posición es que ambas miradas, la liberal y la decolonial, no son estrictamente excluyentes, y que pueden operar perfectamente de manera complementaria.

De esta forma, desde la vereda liberal, es interesante observar que no todo se resuelve por la suma aritmética de los sufragios, sino que también existen consciencias colectivas que merecen ser consideradas. Aun así, parece necesario complementar la tesis de Dworkin, para quien no sería necesario establecer mecanismos estructurales que permitan expresar, con incidencia, las voluntades generales. La experiencia ha demostrado, tal como se revisará más adelante, que existen herramientas constitucionales que permiten encau-zar políticamente las legítimas pretensiones de los pueblos que componen el Estado, especialmente en sociedades multiculturales, como sucede con las sociedades latinoamericanas.

Desde la vereda decolonial, por su parte, es importante asegurar a los colectivos, la posibilidad de articular, por sí mismos, sus decisiones a través de los propios mecanismos democráticos que ellos determinen, coherentes con sus particulares tradiciones y costumbres, y no mediante la imposición forzada de procedimientos ajenos.

Desde un enfoque de derechos humanos, es posible aseverar que la de-mocracia comunitaria ha de considerar ambos aspectos. Así se desprende de lo dispuesto en el art. 5 de la Declaración de las Naciones Unidas de los Pueblos Indígenas del año 2007, según la cual estos pueblos “tienen derecho a conservar y reforzar sus propias instituciones políticas, jurídicas, econó-micas, sociales y culturales, manteniendo a la vez su derecho a participar plenamente, si lo desean, en la vida política, económica, social y cultural del Estado”.