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Revista de Ciencias Sociales - Número 88 (2026) - Universidad de Valparaíso - ISSN 0719-8442 - Valparaíso, Chile

Los derechos políticos colectivos de los pueblos indígenas en los procesos constitucionales chilenos recientes

Desde un punto de vista liberal, será Ronald Dworkin quien en su trabajo “Liberalismo, Constitución y Democracia”20 explique que una democracia requiere siempre de algún tipo de acción colectiva, ya que ella se define como un gobierno que, bajo los postulados de Lincoln, debe ser ejercido por el pueblo. De allí, por ejemplo, que jamás un ciudadano podrá elegir por sí mismo a los gobernantes, sino que lo hace el pueblo al cual pertenece.

Sin embargo –agregará el autor– no existe una única forma de acción colectiva, ya que ella puede operar de forma estadística o comunitaria. En la primera, no hay necesariamente una conciencia de actuar como grupo, sino que se consigue a través de la suma de decisiones individuales expresadas en el voto, y por medio de la regla de la mayoría.

En la segunda, esto es, en la acción comunitaria, es el pueblo quien “como tal” toma sus propias decisiones y no los ciudadanos individuales, siguiendo de alguna forma, la idea de Rousseau en torno a la concreción de la voluntad general. Lo importante, en este caso, es que se actúe de manera integrada y no monolítica, vale decir, que se respete la individualidad de los miembros de la colectividad, y no de forma totalitaria. En la acción comunitaria, lo relevante no es el sufragio ni ningún otro mecanismo estructural de decisión, sino que podría operar, por ejemplo, consensuando ideales comunes que sirvan como límites a la decisión mayoritaria.

Desde una postura decolonial, la democracia comunitaria aparece como una alternativa a la democracia representativa, y se refiere a las particulares formas de tomar decisiones al interior de algunas comunidades, tales como los barrios, los gremios o las comunidades indígenas. Este método de resolver está ligado con formas asociativas o asambleístas, con la justicia indígena y la organización de actividades rituales y festivas, pudiendo operar tanto para decidir cuestiones locales, como para incidir en asuntos nacionales 21.

20 DWORKIN (2003), pp. 52-71.

21 MADRID (2022), pp. 1-17.