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Revista de Ciencias Sociales - Número 88 (2026) - Universidad de Valparaíso - ISSN 0719-8442 - Valparaíso, Chile

La compensación económica como instrumento de protección del cónyuge más débil: Reflexiones a la luz de la jurisprudencia de la Corte Suprema

matrimonial chilena. En este contexto, se observa una realidad marcada por una participación laboral femenina que apenas supera el 50%7 y por brechas salariales cercanas al 27%8.

Ahora bien, aunque —como se señaló en la introducción— la manifes-tación más evidente de la protección del cónyuge más débil en el marco de la NLMC es la compensación económica 9, conviene precisar que el influjo de este principio no se agota en dicha institución. En efecto, existen otros mecanismos orientados igualmente a la tutela de ese interés, tanto dentro de la propia NLMC como fuera de ella, así podemos mencionar: la cláusula de dureza prevista en el divorcio unilateral, los bienes familiares, y la homolo-gación de los acuerdos regulatorios.

3. LA COMPENSACIÓN ECONÓMICA COMO MECANISMO DE PROTECCIÓN DEL C Ó NYUGE MÁS DÉBIL. SUPUESTOS DE PROCEDENCIA

Partiendo de la premisa de que el cónyuge más débil —particularmente aquel cuya situación busca atender la NLMC— es quien, ante una hipótesis de crisis o ruptura matrimonial, se encuentra en una posición de desventaja frente al otro para enfrentar la vida separada, resulta claro que la compen-sación económica está llamada a operar como su principal mecanismo de protección. En este sentido, Domínguez sostiene:

7 A partir de algunos datos disponibles en el sitio web de la Subcomisión de Estadísticas de Género (https://www.estadisticasdegenero.cl/), el Instituto Nacional de Estadísticas dio cuenta de que, a partir de un análisis de la Encuesta Nacional de Empleo (ENE) del último trimestre calendario del año 2022 (octubre a diciembre), se obtuvo que la tasa de participación laboral de los hombres fue 70,2% y la de las mujeres 50,8%, develando que la mitad de las mujeres no participa del mercado laboral. En este sentido, se destacó que el principal motivo por el cual no participan tiene que ver con razones familiares permanentes.

8 CORVERA (2021), p. 3.

9 No obstante, BARCIA y RIVEROS, afirman que esta figura se funda en un principio aún más fundamental y global, como es el principio de la protección de la familia. Véase: BARCIA y RIVEROS (2011), p. 259.