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Pedro Guerra Araya

Facultad de Derecho - Universidad de Valparaíso - Chile

Los hechos institucionales sólo existen como construcciones sociales y en el marco de las sociedades humanas y como producto de la normatividad. Este esquema básico es útil de aplicar: la PI, en tanto fenómeno institucio-nal, puede ser distinguida de los objetos sobre los que recae, hechos brutos del mundo no institucional. Se trata, así, objetos ideados, distinguibles de los objetos físicos que constituyen las formas documentadas de la PI 22. Estas últimas constituyen “(…) la evidencia tangible de la existencia de un objeto ideado, que sustenta el objeto de la propiedad intelectual”23. En este esquema, la forma documental o materializada de la PI constituye un hecho bruto o crudo pues su existencia es independiente de la institucionalidad que constituye la PI y de los acuerdos y consensos que erigen o no en propiedad los objetos que se contienen en esos documentos 24.

Lo que justamente operan los estatutos de PI, en sus varias clases, es lo que Käll denomina críticamente desmaterialización, que se concreta en los discursos normativos. La creación intelectual se separa de su autor y se transforma en un recurso que es extraído: esto tiene una expresión muy notoria en el caso de los datos y los meta datos, que se desconectan completamente de su materialidad o de la conexión con cualquier realidad material 25. Este proceso queda completo cuando esos bienes se comodifican, es decir cuan-do esos activos se codifican como propiedad y son, por tanto transables y convertibles en capital 26.

¿Cuál es, en este esquema, la clave definitoria de la PI? La determinación del objeto es fundamental, como se ha visto, para la construcción conceptual. No obstante ser objetos que el mismo sistema crea a partir de hechos brutos

22 GEORGE (2012), p. 92.

23 Ibid., p. 93.

24 Guzmán desarrolla en el mismo sentido una idea de “cosas intelectuales” que “(…) consti-tuyen materia o movimiento de la materia pensados con una forma determinada, reproducible o representable indefinida cantidad de veces con materia o con su movimiento físicos. (…) Su consistencia, empero, no es la corporalidad del soporte material, sino la forma concebida por el intelecto y dada a la materia concebida de la misma manera.” GUZMÁN (2006), p. 60.

25 KÄLL (2020), pp. 5-6.

26 Ibid., p. 7.