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Andrea Salazar Navia

Facultad de Derecho - Universidad de Valparaíso - Chile

público 69, pero también de las formas comunitarias. La familia nuclear, en este marco, se define precisamente por su escisión respecto a la comunidad, la familia extendida y las amistades.

Ahora bien, la instauración del contrato sexual matrimonial en América Latina estuvo estrechamente ligado a los procesos de formación del Esta-do-nación y, con ello, a la necesidad de arrancar de cuajo las normas morales preexistentes en nombre del desarrollo y la modernidad. Esto implicó, por ejemplo, degradar a la sexualidad mapuche y su orden social familiar basado en la poligamia 70. El nuevo modelo de familia nuclear monógama occidental fue promovido como el espacio de los lazos “naturales” estructurado en torno a relaciones jerárquicas basadas en vínculos de dependencia y obediencia de una mujer hacia el marido 71. Presentada como una elección, la familia se convirtió en el mecanismo más eficaz para disciplinar y organizar —a bajo costo— la reproducción de la fuerza de trabajo y garantizar el pago de las deudas 72.

Un análisis de las disposiciones del Código Civil de 1855, de la primera ley de matrimonio civil en Chile y de la normativa actual, permite identificar el carácter sexual y reproductivo del matrimonio como uno de sus elementos constitutivos. Primero, porque uno de sus fines explícitos es la procreación, tal como lo establece el artículo 102. Esto tiene sentido en “asegurar un espacio de certeza para la procreación y la transmisión de la propiedad a través de la herencia”73.

69 RENGIFO (2022), p. 126.

70 MILLALEO (2025), p. 430.

71 RENGIFO (2022), p. 62.

72 LEWIS (2023), p. 21.

73 ARANCIBIA y CORNEJO (2014), p. 280.