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Revista de Ciencias Sociales - Número 86 (2025) - Universidad de Valparaíso - ISSN 0719-8442 - Valparaíso, Chile

“Me cuidan mis amigas”: El reconocimiento social y jurídico de la amistad.

Rich, en “Heterosexualidad obligatoria”44, expone como la persecución de brujas, la teología, la ciencia y otras instituciones han forzado los vínculos de pareja y obstaculizado la creación de otras modalidades de afecto y cuidado 45.

La antropóloga Gayle Rubin advierte que no sólo existe una jerarquía de las parejas heterosexuales, sino un sistema más amplio de valores sexuales que pone en la cúspide a las relaciones heterosexuales, maritales, monógamas, reproductivas y no comerciales 46. Desde el campo de los estudios sobre no monogamias se ha profundizado en esta tesis argumentando que dicha jerarquización no se limita a las parejas o a los valores sexuales, sino que se extiende a todas las relaciones de apoyo mutuo y cuidados 47.

Esta jerarquización de la intimidad se configura mediante el ensamble de tres regímenes normativos: la mononormatividad, la heterosexualidad obligatoria y la amatonormatividad. La “mononormatividad”, alude al con-junto de normas que impone la existencia de una única relación sexoafectiva que responda a todas las necesidades, aspiraciones, deseos y proyectos 48. La “heteronormatividad”, por su parte, es el conjunto de normas que privi-legian la heterosexualidad como el estándar de normalidad 49, con la pareja heterosexual como su modelo ideal. La “amatonormatividad”, se refiere a la sobrevaloración social y cultural desproporcionada en las relaciones amoro-sas, matrimoniales y de pareja, en desmedro de las amistades y otras formas de íntimas 50. Así, una de las características definitorias de este ensamble normativo es la relevancia que se le otorga a la pareja frente a la amistad y otros vínculos de cuidado y apoyo mutuo.

44 RICH (1980), p. 15.

45 Un ejemplo paradigmático es la persecución de a las mujeres que escaparon del mandato del matrimonio al ingresar a organizaciones laicas autónomas a las jurisdicciones eclesiásticas o instituciones religiosas durante la Edad Media.

46 RUBIN (1989), p. 136.

47 ESTEBAN (2023), p. 33.

48 Sobre la “mononormatividad” o “monogamia obligatoria” puede consultarse a PIPER y BAUER (2005) y a EMENS (2003).

49 WITTIG (2006), p. 45

50 BRAKE (2012), p. 81.