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Andrea Salazar Navia

Facultad de Derecho - Universidad de Valparaíso - Chile

lazos familiares 7. Frente a ello, este artículo se pregunta si es necesario y deseable el reconocimiento legal de la amistad, o si, la amistad constituye un vínculo que, como sugiere la filósofa Marina Garcés, necesariamente se sitúa a contrapelo del Estado y en el que no hacen falta contratos 8.

Para responder estas interrogantes, se combinó una revisión bibliográfica interdisciplinaria —jurídica, feminista y queer— con un análisis normativo centrado en el tratamiento constitucional y legal de los vínculos afectivos. En particular, se utilizó el comparador de constituciones desarrollado por la Biblioteca del Congreso Nacional de Chile, que permite acceder a las diferentes constituciones de Chile y, por primera vez en castellano, a las constituciones políticas de 194 países, organizadas por conceptos e indi-cadores de contexto. Esta plataforma fue clave para indagar el lugar —o la omisión— de la amistad en el lenguaje constitucional contemporáneo.

El análisis se estructuró en cuatro ejes: (1) una indagación filosófica so-bre la amistad y sus características; (2) el lugar de la amistad en el derecho constitucional y su contraste con la familia; (3) el matrimonio y los acuerdos de unión civil como acuerdos jurídicos de cuidado; y (4) una reflexión sobre las posibilidades y los límites del reconocimiento legal de amistades. Esta metodología permitió articular una mirada crítica sobre el régimen jurídico de los afectos.

2. LA AMISTAD DENTRO Y FUERA DEL DERECHO

Una de las consignas más significativas durante la última década de movilizaciones feministas es me cuidan mis amigas, no la policía o su vari-ante el Estado no me cuida, me cuidan mis amigas. Estas frases condensan sentires y reflexiones que expresan no sólo una cr í tica el rol del Estado en la

7 TRIMBERGER (2002), p. 3.

8 SOUFI (2015).