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Andrea Salazar Navia

Facultad de Derecho - Universidad de Valparaíso - Chile

privilegiada de residencias o ciudadanía; beneficios de la seguridad social; derechos de sucesión; entre otras. Ahora bien, una propuesta de estas carac-terísticas traería consigo importantes repercusiones no sólo en el derecho civil y de familia, sino en todo el ordenamiento jurídico, dado el lugar que ocupa la familia en la organización social.

6. CONCLUSIONES

Al analizar las narrativas constitucionales sobre la amistad se puede concluir que, a diferencia de la familia, esta no existe como vínculo fundante de la comunidad política. En las constituciones se sintetiza la “heteronación” —y se podría añadir la “amatonación” — basada en las instituciones como la familia y el parentesco y en la exclusión sistemática de la amistad. Sin embargo, las transformaciones que están experimentando los arreglos domés-ticos y de cuidados no sólo están poniendo en tela de juicio la concepción unívoca de la forma familia, sino su capacidad de contener las prácticas actuales de reproducción de la vida.

Esta exclusión se refuerza en el derecho de familia, que consagra al matrimonio y los acuerdos de unión civil como las únicas figuras legales para establecer cuidados entre pares. En ese sentido, aunque el acuerdo de unión civil representó un avance en el reconocimiento jurídico de parejas del mismo sexo, desde una perspectiva feminista es posible advertir que tanto este como el matrimonio reproducen un paradigma monogámico y amatocentrado.

Otro de los hallazgos es que la Encuesta Nacional sobre Uso del Tiempo (ENUT), no obstante realizar la pregunta sobre cuidados hacia otros hogares, no diferencia entre familiares, vecindades, amistades, truncando la posi-bilidad de observar aquellas redes de cuidados y apoyo mutuo existentes. En este sentido, se concluye la importancia de realizar estudios empíricos sobre la amistad que permitan dotar de bases sociales los posibles cambios normativos que podrían llevarse a cabo.