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Revista de Ciencias Sociales - Número 88 (2026) - Universidad de Valparaíso - ISSN 0719-8442 - Valparaíso, Chile

¿Límites? ¿Qué límites? Tres desafíos contemporáneos sobre la propiedad intelectual

2.4. La PI ante el canon propietario

Como se advierte, la definición de PI oculta, tras una aparente simplici-dad y un carácter en cierto sentido obvio, una construcción mucho menos pacífica. Hay por lo pronto, algunas intuiciones que afloran: la PI no tiene un asidero físico, aunque se relaciona con un objeto; sobre todo, no parece ser tan natural, como la perspectiva lockeana 34 sugiere para la propiedad sobre bienes tangibles. Mientras esta última simplemente es reconocida por el sistema legal para autorizar y justificar la apropiación de bienes que tie-nen una existencia previa y se mezclan con el trabajo humano, la PI parece ser un producto de la creación del derecho que manufactura un objeto y lo hace apropiable.

El problema del carácter propietario de los derechos de PI discurre sobre dos corrientes gruesas de ideas. Las que consideran que la PI es, en efecto, una forma de propiedad que comparte con ésta sus rasgos esenciales, en especial la posibilidad de excluir; y la que considera que el término propie-dad es algo que no calza con los rasgos característicos de la PI y no debe por tanto llamarse propiedad. Resulta bastante claro que la construcción doctrinaria de la PI es relativamente reciente en la historia del derecho y que, en efecto, no coincide de forma clara con las nociones que provienen de la base romanista del derecho privado. Dreier muestra, así, que la idea de propiedad en el ámbito de los intangibles en el derecho civil alemán

34 Si bien no es el objetivo de este estudio el profundizar en la perspectiva lockeana de la propiedad privada, sí deben mostrarse algunos ejes fundamentales. En el Segundo Tratado sobre el Gobierno Civil, John Locke sostiene que la propiedad privada surge del trabajo: aunque la tierra y los bienes comunes pertenecen a todos en un estado primigenio de naturaleza, cada persona se apropia legítimamente de aquello en lo que invierte su esfuerzo. El fundamento radica en que cada individuo es dueño de su propio cuerpo y, por extensión, de los frutos de su trabajo. La apropiación es legítima siempre que se respete la regla del “suficiente y tan bueno”, es decir, que quede para otros en condiciones similares, y que no se acumule más de lo que se pueda usar antes de que se pierda o se desperdicie. Con la introducción del dinero, aceptado por consenso, se hace posible la acumulación ilimitada de bienes, lo que transforma las relaciones de propiedad. Para Locke, la protección de la propiedad, entendida como condición de la libertad, es el fin primordial del Estado civil, y su respeto constituye la base del contrato social y de la legitimidad política. Véase GUERRA (2023).