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Pedro Guerra Araya

Facultad de Derecho - Universidad de Valparaíso - Chile

muy diferente. Es, por lo pronto, evidente que esa distinción ontológica entre bienes tangibles e inmateriales, bien tiene utilidad para desestabilizar los fundamentos dogmáticos que los consideran a ambos dentro del rango de lo apropiable y por las mismas razones.

5. IDEAS SEMI FINALES

Entonces ¿Tiene la PI algún límite objetual que deslinde de manera clara su vocación apropiadora? ¿Puede extenderse irremediablemente, en un proceso de globalización jurídico política que coloniza, mediante la forma propietaria, toda forma de conocimiento? ¿Es posible contrarrestar este movimiento usando las mismas tecnologías digitales que sirven para generar nuevos cercos digitales?

Como se ha visto, la PI posee dos vertientes que interesan a este apar-tado de ideas semifinales, que más bien buscan plantear nuevas preguntas. Es, por una parte, un artefacto jurídico político curioso, que presenta serias dificultades conceptuales: es difícil de asir, difusa en su justificación, que se aleja sensiblemente del paradigma clásico de la propiedad privada. Recae en una número abierto de objetos, y por tanto recibe nuevas incorporaciones en su catálogo de apropiables. De este modo el núcleo móvil, organizado en cuatro tipos de propiedad, es ampliable a cuenta de procesos de innovación tecnológica que mueven día a día las fronteras. Este núcleo normativo, no parece ser más que un conjunto de doctrinas dotadas de una dogmática propia que comparten entre sí la intangibilidad del objeto sobre el que recaen en cuanto objeto normativo. Una serie de líneas argumentales sugieren que las ideas que sustentan la propiedad sobre tangibles, basados en la tangibilidad del objeto, no sirven de manera muy clara en el campo de la PI. Este, más bien, es un escenario claro de fragmentación propietaria y, por qué no, de su desintegración. En la medida en que el discurso propietario se fragmenta, emerge la necesidad de leer la PI ya no como una categoría unitaria, sino como un espacio de disputa en el que se negocian intereses económicos, culturales y políticos, cuyos resultados pueden ser discutidos e impugnados